La Creu de Caravaca és, segons la tradició cristiana, una relíquia de la Creu en la qual Jesucrist va ser crucificat i que va trobar Santa Elena. Es conserva en un reliquiari amb forma de creu patriarcal de doble braç horitzontal a la Basílica del Reial Alcàsser de la Vera Creu a Caravaca de la Creu (Regió de Múrcia, Espanya) i és patrimoni religiós de la Real i Il·lustre Confraria de la Santíssima i Vera Creu de Caravaca.
La Custòdia de Terra Santa és una província de l'orde dels Frares Menors; que INCLOU Egipte, Israel, Territoris Palestins, Síria, Jordània, Líban, Xipre i l'Illa de Rodes. Una custòdia dins de la familia franciscana és el territori on realitzen els Seves activitats a els franciscans, on estan Agrupats convents i institucions de l'orde. Està dirigida per un custodi. Des d'1 punt de vista històric i Simbòlic la més important és la Custòdia Franciscana de Terra Santa o Custòdia de Terra Santa, del llatí Custòdia Terrae Sanctae.
La creu celta és una icona religiosa format per una creu cristiana amb un cercle envoltant la seva intersecció. Es remunta als primers temps del cristianisme a Irlanda, on va constituir el disseny bàsic de les famoses high crosses: altes creus monumentals fetes de pedra i ricament ornamentades amb motius d'art cèltic insular.
La Creu de Santiago és una creu llatina de gules simulant una espasa, amb els braços rematats en flor de lis i una panela en l'empunyadura. Es diu que la seva forma té origen en l'època de les Croades, quan els cavallers portaven petites creus amb la part inferior afilada per clavar a terra i realitzar les seves devocions diàries.
La Creu de la Victòria és una joia del preromànic asturià, convertida en símbol del Principat d'Astúries. Segons explica la llegenda és la creu que va portar Don Pelayo a la batalla de Covadonga.
Consisteix en una creu llatina de fusta recoberta d'or i pedres precioses. Té els braços eixamplats en els seus extrems i acabats en tres puntes. Compta amb un reliquiari al centre d'unió. Al revers figura la inscripció en llatí "HOC SIGNE TVETVR PIVS. HOC SIGNE VINCITVR INMICVS "(" Amb aquest signe el piadós és protegit. Amb aquest signe l'enemic és vençut "). Sol representar-se amb les lletres gregues alfa i omega que simbolitzen que Déu és principi i fi (Apocalipsi, 1.8).
Creu de CalatravaÉs la insígnia de l'Ordre Militar de Calatrava.Fundada el 1158, regnant Don Sancho III, per l'abat cistercenc de Fitero, Raimundo Serra (després Sant Raimon) i el seu compañro d'ordre, Diego Velázquez, per ocupar la ciutat de Calatrava i defensar el territori de l'atac dels musulmans, després de la renúncia de l'Orde del Temple a fer aquestes funcions. Els cavallers portaven l'hàbit cistersiense amb una creu vermella flordelisada en brodat en el mantell blanc.
La creu de Calatrava consisteix en una creu grega de color vermell, amb els braços en forma de flors de lis. És el símbol utilitzat com a emblema per l'Ordre de Calatrava.
Simbòlicament aquesta creu és molt interessant. Observi detingudament la seva forma i veurà que en realitat són dues creus llatines, separades i reflectides mitjançant una línia horitzontal en el seu centre i que és la més gran de totes. La persecució a l'època de les catacumbes, obliga a l'emmascarament dels símbols (creu dissimulada). És també una representació del cel i l'infern (observeu que la creu inferior està invertida, que és la representació de la creu del mal o diabòlica). En definitiva és una representació del cel i la terra, del bé i del mal, dels oposats, de les dues energies, de la llum i les catacumbes.
Per als cristians referència el naixement de Jesús i com el seu inevitable destí està escrit des del seu inici. Si girem la creu 90º, no deixa de ser curiosa la similitud que aquesta té amb l'Estrella d'Orient.
Els dotze cercles representen els Apòstols. Al centre el cercle major representa Jesús.
Representa el triomf final i regnat de Jesucrist sobre el món. També és símbol de l'evangelització mundial.L'ús del terme "triomf" i la semblança formal amb els arcs de triomf, vincula l'el concepte cristològic de la Resurrecció amb el triomf romà de manera transcendental: un triomf sobre la mort i el pecat que no només aconsegueix per a si el Crist triomfant (Christus triumphans), sinó que amb el seu sacrifici redemptor porta per a tots
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada